判断力批判(康德)rar

说到康德的《判断力批判》，我就想起我那老表，他是个书，整天就爱研究这些个洋玩意儿。你说，这世上那么多好玩的事情，他咋就偏要钻进书堆里头呢？

不过说回来，康德的《判断力批判》还真是有点意思。我老表给我讲，康德这老头子，他提出了个“判断力”的概念，说是咱们人啊，不光有理性，还有感性，这两种力量合在一起，才能让我们做出正确的判断。

我听了，就笑开了花儿，心想，这老头子还真是会编故事。咱们四川人，哪个不是感性重于理性？比如说，吃火锅的时候，哪个不是先看哪个辣子多，哪个油多，哪个肉多，才下筷子？这还不算感性嘛！

我老表听了，也笑了，说：“哎哟，你个憨包，这可是哲学问题，你懂个啥？”我说：“你给我举个例子，让我开开眼。”老表就给我讲起了康德的“审美判断”和“目的判断”。

审美判断嘛，就是咱们看东西，比如说看，看美景，心里头那个感觉。我老表说，康德认为，审美判断是的，不受任何目的的约束。我听了，心想，这不就是咱们四川人看的标准嘛，她是不是有钱，是不是有名气，咱们只看顺眼不顺眼。

至于目的判断，那更简单了。比如说，咱们吃火锅，就是为了填饱肚子，暖和身子。这老头子说，目的判断是有目的的，咱们做事情，都是为了达到某个目的。

我听了，觉得这老头子还真是有点道理。咱们四川人，是吃火锅，还是打，都是为了开心嘛。我又想，这老头子咋就没想到，咱们四川人打，其实也是一种审美判断呢？咱们看别人打，看哪个手法好，哪个牌技高，这不也是一种享受嘛！

我老表听了，哈哈大笑，说：“你个憨包，你这想法还真是独特。”我说：“那咱们四川人，就是不一样。”老表说：“那你说说，康德的判断力批判，对我们四川人有什么用？”我琢磨了一下，说：“用处大了去了。咱们四川人，有了判断力，就不会被别人，也不会做错事。”

老表听了，点了点头，说：“你这憨包，还真是有点长进了。”我说：“那我可是你的表弟，你不得好好教教我？”老表笑了，说：“好，以后我多给你讲讲这些洋玩意儿，让你也变成个书。”

这老头子康德，还真是挺有意思的。我还是更喜欢咱们四川的火锅和，那才是的快乐源泉嘛！